12.一目准暂

（据《宋鉴》）

宋钦宗被金兵俘虏，达成了和议，显皇后将要回去，钦宗挽着她的手哭道：“我如果能够回去，做一个太乙宫使就心满意足了，并没有其他什么奢望。”皇后发誓说：“我回去后如果不来迎接您的话，我就要变成瞎子。”等到她回去后，高宗很不愿意迎回钦宗，皇后很失望，但又不敢多说，不久就双目失明。到处寻访名医治疗，没有哪个能治好。后来有一个道士进宫，用金针一拨，左眼顿时复明。皇后很欢喜，请他再治疗右眼。道士说：“皇后用一目看视，用一目报应誓言。”她一听，非常震惊，起来道谢，道士竟突然不见了。

（按）轻易许诺，必然招来怨恨；轻易发誓，必然受到天罚。显仁皇后不能履行诺言，并不是她负约，是形势所迫罢了。假使当初她能够在高宗面前痛哭流涕，虽然皇上的意思不能勉强，但皇后却没有负心的责任了。不能如此，所以就瞎了一只眼睛，这岂不是按情节轻重而受的惩罚吗？如果完全没有履行诺言，就一定双目失明，不可救药了。

（上五则摘自《安士全书白话解》上卷）

13.口业损德削除功名

明朝沂洲（也就是现在的山西太原），有位叫王用予的人，为人厚道稳重，平日侍奉文昌帝君非常地谨慎恭敬，并且与几位好友在里中结了一个社团。每年的元旦，大家就轮流负责建醮坛，在云中山顶上的文昌帝君行宫祈福。社中有位叫俞麟的人，为人以孝顺谨慎著称，远近都有许多人来向他求学。拜他为老师；又有位叫郁从周的，相貌非凡、气宇轩昂、才高八斗，口才文笔更是一流。大家都非常推崇佩服这两位才子。

正统辛酉年的元旦这天，王用予提早先到了文帝行宫，并且住在里面。晚上他作了一个梦，梦到文昌帝君正在升殿，天下的城隍都齐集在殿上，向帝君汇报乡试录取的名单。有位戴着朝冠、穿着红袍的神，手中抱着一本很大的册子。呈送到帝君面前，请帝君签名批准。王用予就偷偷地问抱册子的神说：“山西省的录取榜单中，有没有王用予、俞麟、郁从周这三个人的名字？”抱册神说：“没有。”过了一会儿，诸位城隍都退下来在旁等候，那位穿红袍的神就抱着册子上殿，跪着将册子呈给帝君看，帝君一一地批阅，在每位录取者的名字下面画了一个押。有时候帝君也犹豫了很久都不画押。红袍神就宣布帝君的指示说：“仍然交付各省的城隍，尽速地查明积阴德的家中仁厚的儿子，将他们的名字陈报上来，以替换榜册中未经帝君批准的名额。”这时候王用予隐藏在殿旁的柱子下面，忽然听到殿内传来“王用予入殿晋见帝君”的呼唤声；王用予匍匐在殿阶下，被召唤到帝君的座前，晋谒帝君。帝君说：“功名的事情，是天庭秘密的纪录，不可以轻忽地泄密；因为你十余年来如一日地侍奉我，十分地至诚恳切，所以把你召来为你分析。你的祖父非常地朴实严谨，自食其力，从来没有欺负过人，早就已经注记你为乡科的前榜，以彰显你祖父忠厚传家的果报。又因为你平生遇到神佛就都稽首作礼，但是都是默求你自己的功名能够如意，和你妻子杨氏的病能够痊愈，夫妻能够白头偕老；而你那年老的母亲仍然在堂，你却从来没有替她祈求神佛保佑。因为这个缘故，把你的功名降了二级，所以你中在下榜的五十三名。你应该要改变这种自私的心态和行为，不要再触犯天心了。”王用予听了帝君的分析，一直向帝君叩头谢罪。帝君又讲：“跟你同社的周吉，是今科本省的解元。”当时社中的成员，惟有周古为人最为恂懦，而且学问文章也比别人差。王用予听了之后，感到相当地惊奇愣然。因此就向帝君叩问周吉考中今科解元的原因。帝君说：“周吉的父亲和祖父都是读书人，从来没有一字入公门涉讼，也从来没有犯邪淫：周家祖孙三代以来，都未曾说过一次别人的短处，暴露过别人的一件恶事；而且周吉的曾祖父，曾经作过“百忍说”这篇文章，来劝化世人，因此而感化了不少人。所以周家的父子祖孙，以简单朴实静默在培植福报，已经有六十多年了，别人一直都不知道，这是最上的阴德；上帝因而特别地嘉许，已经注记昌盛周家的三代，现在周吉中了本省的解元，这只是周家福泽的开始而已。”王用予再向帝君叩头问道：“跟我同社的俞麟、郁从周，不知道他们两位考中了没有？”帝君就检视查阅太原读书人的名册，脸上现出不高兴的样子说道：“俞麟本来应该可以考中一科，但是因为他侍奉双亲，犯了腹诽的过失，又经常刻薄地批评他人，不近情理，更妄言自命为君子，所以才除去他的科名，使他终身穷困潦倒！”王用予再请问帝君说：“什么叫做事亲腹诽？”帝君说道：“俞麟对他的父母，虽然在言语举动上，露出服从孝顺的样子，但是在他的内心，则是不以为然，只是勉强地不露声色而已；外表上好像事事都顺从父母，而他的真性却是一天天地远离了，这种自欺欺人伪装出来的孝顺，简直就是把双亲视同路人一样。要知道以欺骗虚伪的言行来欺世盗名，最是触怒神明，所以才惩罚他。至于郁从周，本是天纵的英才，二十六岁就该中进士，三十岁出头，应该做到中丞的官位，四十五岁晋升为大司空，而且还兼领司农司寇的职务；五十四岁在少保的职位上退休，活到六十九岁，并且将得到善终。但是因为他从十七岁入学以后，就恃才傲物，言语间经常地讽刺讥弹，语带双关地戏谑调侃他人；阴间记录他轻薄的口过，已经满了二千四百七十余条了。上帝因而震怒，已经将他注记在阴恶的黑籍中，除去他命中所有的功名；倘若他仍然不知道悔改，到满了三千条过失，就要夺去他的寿命，并且还要处罚他的子孙沦落为乞丐。因为这些轻薄的口过，会伤了天地间的和气，也触犯了神明的忌讳，所以这种口业的罪过，与杀生和邪淫的罪过相等，你们可要特别地谨慎小心。”过了很久，帝君又再指示说道：“邪淫、杀生、口过的恶业，纵然是犯了一丝毫，也会有果报的，这就不需要再说了！但是邪淫、杀生这两种的恶业，自爱的人，就会知道禁戒不犯，至于口头上的讪笑，随意的讥弹讽刺，这种笑里藏刀隐匿贼害他人之心，养成习惯之后，就会很难自己觉察了；最后竟然连言语容貌和心胸，全部变成轻薄了。而这些口恶，也全都被鬼神记录下来，所以凶煞恶事，也就跟随而来了。本来命中该享有极大福报，一下子就转变成贫穷下贱的命，实在是太可惜，也太可怕了。你应当广劝世人，要以此为戒，不要再烦我在签榜的时候，大费周章、犹豫不决啊！”王用予就向帝君再拜而退。这时候文帝行宫的大钟已经响起，王用予因而惊醒，外面的鸡，也已经叫过三次了。王用予就到行宫叩谢了文昌帝君后，拿起笔来，记下了这个梦境。等到秋天开榜时，周吉果然考中了山西省的第一名。王用予因而就将这个梦境的纪录公诸于世，用来警惕世人。

（摘自《集福消灾之道》11页）

14.自命风流 天网恢恢

清朝道光乙酉年间，有一位王姓书生文采丰富，博学能文，又长於诗词；他聪明好学，但喜欢谈论男女闺中之事，因而在同侪之中有“风流才子王”的别号。塾师曾经劝诫王生：“风花雪月、男女绮文，於大丈夫功名事有何益？”但王生认为风流雅事不碍功名。

王生参加会考时，头两场因文章突出而得魁，同学都认为他笃定上榜。第三场考试时，他的卷子很快就缴了，也很快的被贴在公告墙上，只见上面写着：

谁家女，裙钗到；江边散心怀。斜秋波，故把风流卖。桃腮杏腮，红鞋绣鞋，好个巧乖乖；风清月白，为着谁来？

主考官风趣、幽默的对批一词：

谁家子，秀才到；三场迷心窍。造淫词，故把卷写坏。奇哉怪哉！神差鬼差！好个痴呆呆！山遥路遥，为着何来？

在众人的哄笑中，王生果真痴呆呆的愣在那儿，自己也说不出所以然，为何会写出这样文不对题的绮词艳句！当然，这次会考，他也就名落孙山了！这件事还被同侪与亲友传为笑谈。之后，又经过二次考试，王生虽有文采，却均未入榜。他自认命运欠佳，与仕途及功名无缘，也就不再应考，后来潦倒落泊，终其一生。

“忠厚传家久，诗书继世长”，读书人明知福善祸淫之理，偏偏走文采风流之路。

“一失足成千古恨，再回头已百年身！”

（摘自河南省台前县《佛教文化》简报28期）

15.咒骂风雨报在眼前

注：风吹嘘着世间万物，雨滋润着世间万物。风伯和雨师奉行天命而宜化万物，各地风雨的多少，各有一定的天分。所以孔子遇到迅猛的雷、强烈的风必然敬畏变色，程子遇到风雨必然感叹，圣洁和贤能的人敬畏上天的诚心如此感人。世上的人下雨多了就怨恨涝灾，刮风多了就怨恨暴烈，怎么知道风雨不按照时令发生，或者由于官吏苛刻残虐，或者由于人们做下恶事，乖戾的气质造成了灾害，和风雨有什么关系？愚昧的人呵斥并且咒骂风雨，罪恶没有比这更大的人。

案：村民禹三汲，他的妻子洪氏和他都愚蠢不和人讲道理。有一次草房被风吹倒了，夫妇心里怀着怨恨。每当刮风时，就指着风痛恨地咒骂。一天，禹三汲在家门前闲坐着，忽然有一股旋风在他脚下旋转缭绕，他就奔跑到河边，跳进水中。当时，有个在田野上耕作的人慌忙将他从水中拉起，他已经大半僵硬了。救醒他后，询问其中的原因，他回答道：“刚才看见两个穿白衣服的人经过我的面前，他们说河水中有许多元宝为什么不到里边拿取。我随即去了，果然看见堆集着白镪，高兴地拿取它，没有想到掉进河中了。”从此以后禹三汲神魂痴呆迷醉，或者唱歌，或者哭泣，经常以没得到元宝为恨。后半夜里,前次两个穿白衣服的人来敲他家的门，约定出去，禹三汲竟然投水而死了。

他的妻子到田野里去割麦子，偶尔碰上大雨，衣服淋湿了，回家后到灶锅前用火烘干衣服，且烘衣服且咒骂。忽然有一点火星爆起，落在衣服上，用手扑打不灭，烧到了皮肉，疼痛难以忍受。她喊邻居来救火，衣服象胶一样沾在身上，坚牢不可脱下。用水往上边浇泼，越泼火越燃烧地炽烈，就象给上边添了油，须臾间焦头烂额，浑身烧得象黑炭一样。受了三天无法形容的痛苦，才咽了气。这是呵斥风、咒骂雨的报应，可以说这夫妇两人太愚蠢了。

（摘自《太上感应篇》中卷884页）

16.呵风骂雨立恶报

宋朝鄂州地方有位妇人，有一天，拿着沙盆到河边去清洗；忽然天下起雨来，她身上的衣服与路面都被雨水淋湿了；因此这位妇人就口出秽言咒骂上天。这时候，突然起了一阵怪风，把妇人卷入了河中；她的丈夫见到了，就立刻跳下河里把妇人救上岸来。而沙盆的中间却破了一个大洞，刚好扣在妇人的头上，就跟被戴上了枷锁一样，想要脱下沙盆，妇人就会痛入骨髓；闻风而至赶来她家观看的人，挤得是水泄不通。过没几天，妇人因为忍受不了这样的痛苦，就一命呜呼了！

（摘自《集福消灾之道》379页）

17.造作恶语谗毁平人

穆必达性格轻薄，喜欢攻讦人的隐私，宣扬人的丑事，甚至编造没有踪影的话语，使被诬诌的人不能够自己辩白，他却欣欣然很得意。他有位表亲钱老汉，家资很丰厚，喜欢收集古玩，穆必达拿了一张不好的琴，假称是汉代的名琴焦尾，想以此索取贵重的价格。钱老汉笑着说道：“这真是烧火做饭的桐木，只可以供给做炊事煮饭，蔡邕（字伯喈）看见了它必然发笑，怎么能留存到今天？”拒绝了他而没有买。穆必达因此怀着怨恨。

当时钱老汉有个女儿到了十五岁，名字叫做茜云，性格聪明，善于写诗，已经许配了人家。穆必达假托她写了淫邪亵渎的词，写上茜云的名字，碰到人就宣扬这首词，以致茜云的坏名声四方传播。她的婆家听到这后，以为羞耻不娶她。亲戚朋友相互劝导，才勉强迎进家门，她的女婿不肯和她成亲。茜云很有见识，过门一个月的晚上，将女婿邀请到房内说道：“我以贱弱的体质，承蒙大丈夫你的错爱，自己认为终身有了依靠，怎么能想到被你所抛弃。这一定是你错误地相信了没有根据的话，于是产生怀疑而不能解脱。我听说青蝇玷污了玉璧，而玉璧没有损伤，我如果不是完璧，任凭你寸寸宰割自己也甘心。”女婿听从了她的话，果然是无瑕之女。夫妇因此和好了。访查知道前边的词是穆必达伪造的，率领童仆痛打了他，把他送进监狱上枷受处罚。

后来，穆必达的女儿从婆家回来探望父母，半路上碰到大雨，彷徨寻找避雨的地方。有位尼姑看见了怜悯她，留她住在庵内。第二天，人们哄传她在僧人寺庙过夜，有个轻狂的人编造了十三腔的小曲子，完备地形容了丑态。曲子一唱出来，许多人知道了，这个女人竟然无法自己表白，于是被婆家抛弃了。穆必达诬谄别人的女儿，而自己的女儿也被人诬谄，一首淫诗能够与十三腔小曲相匹敌吗？上天的巧妙报复大概如此。

（摘自《太上感应篇》下卷933页）

18.毁人称直自折福寿

明代嘉靖年间，豫州人周景瑜性格极为狂荡放任，认为天下没有一个让自己满意的人。看见人们做好事，不是诋毁“腐儒斋公”，就是说“姑息养奸，沽名钓誉”，又说“假公济私”。种种恶毒的语言，使人难以接受。至于看见别人犯了错误，或者写诗句，或者编造歌谣，到处传播宣扬才肯罢休。他曾经对人说：“是是非非，夏代、商代和周代是直之道，近代阿谀成了风气，上天不生下我谁为世上挽救颓废的风气？”他又自己夸自己文章是天下第一。他的兄长曾经严肃地劝他警诫，他回答道：“兄长的文章是茅房草屋，只可藏土缶和瓦器于其中，弟弟的文章却可藏于五凤楼。衣冠之富有，金玉之奇异，没有不具备的，怎么可以与孟郊、贾岛这样的穷寒之士一起谈论？”这年，参加乡试，他的兄长榜上有名，周景瑜落选了。兄长笑着对他说道：“茅房草屋有了主人了，弟弟的五凤楼建造好了没有？”

周景瑜虽然惭愧不能回答，而心里更加气恨，他将应当分有的田地，全部典卖给人，想去都城另外寻找事业，以期望有一天发达，以堵住兄长的嘴巴。怎么知道罪孽既然深重，报应自然加速。周景瑜闺门不谨慎，给家庭带来了羞辱。他的妻子平素有外遇，将他变卖家产的银子分文不留，与所喜欢的人约定，把银子全部带上逃走了。周景瑜恐怕有碍面子，不敢向官府报案，每天关住门苦闷地坐着，不和亲戚朋友见面。知道这件事的人，改变古语嘲笑道：“周郎文字高天下，赔了夫人又失金。”周景瑜于是四处流落，多年没有回家。有人传说他在邻近的城邑喝醉酒后去厕所，掉进厕所死了。这是恶口诋毁他人的报应。

附：天门有个书生聂某，向来享有写文章的盛名，在同城姓邹的绅士家教书。邹某按照资历衡量，派一个婢女供他使用。聂某挑逗婢女，邹某的妻子骂聂某并辞去了他。聂某思考掩盖他的过失，宣扬道：“邹夫人效仿卓文君，我耻于学习司马相如。”于是找原因推托回家了。邹某回来后，听了这件事很生气，到了城隍庙烧书申诉，晚上他梦见神仙告诉他道：“聂某天赋的禄位很高，不是我能制服他的，可以到地府里申诉他。”邹某醒来后，按照神仙的话做了。一天，聂某正在书房，忽然战抖地大声叫道：“有府里的差役传讯我，不能缓慢。”他不能停止，象有人驱赶一样。来到府郡的泥头神前自己打他的脸，把事情的前后经过叙述得很详细，观看的人象墙一样。邹某于是准备了匾额答谢神仙的保佑。学使来到郢城主持岁试，题目是“我四十不动心”。阅读聂某的文章感到很好，想将他放在第一名，结尾一句却忽然写道：“今天试着将夫子放于花街柳巷，燕国的美女在前，赵国的女子在后边，夫子的心动不动呢？说动就动。”学使特别惊骇，将他的卷子排定为劣等。于是聂某发疯了，他自己说幽冥的差役来追赶，竟然自杀死了。我从天门来到郢城，曾经亲眼看见匾额。

康熙在位时，有一年江南科举时金榜广布，人们的议论哗然，某位书生说得特别详细：“某人因为行贿赂得中，某人不会写文章，某人缺乏德行。”凡是碰到人，无不娓娓动听地告诉这事。一天晚上，他梦见穿金甲的神仙责备道：“某人的先祖积累德行，某人服侍父母特别孝顺，某人有隐秘的道德而人们不知道。你全部诋毁他们，怎么能说神明不公道呢？你的科名已登记在下一科，因为这件事不但科举登第没有希望，寿命也不长久了。”某书生醒来后，舌头生病死了。

（摘自《太上感应篇》下卷339页）

19.骂神称正果报立现

青溪有个水仙祠，供奉着女像，相貌特别端庄美好，乡下的人将她推奉为土神，没有一天不祈祷祭祀。时间逢二月，水仙祠内梨花盛开，有几位读书人进里边游览观赏。一位读书人掀开帷帐看见神像说道；“多么美的女子，如果是活人，我应当把她娶为小老婆，以供我床第之淫。”众人都惊愕得相劝他。他大笑说道：“鬼神是由阴阳二气构成的，那里有形体？那里有仙女？这是乡下愚昧的人设立的，作为化缘的地方。各位仁兄读书明白事理，为什么相信这呢？”于是拿起笔在墙上题写道：“绛红衫子秦罗棠，宛似人间窈窕娘。若使争妍桃叶渡，板桥西畔作名娼。”众人都鄙视他的狂妄，也就不再劝导他了。

转眼间槐花黄了，纷纷烂漫，参加考试的几位读书人同住在文昌阁内。一天晚上，梦见上帝升殿，金章玉佩，侍卫森严，威严的仪表显得很整齐肃穆。桌案上有一张状纸，众人低头爬着不敢往上看。上帝责备道：“登科名字在桂录上记载着，一旦触犯了色戒，就要遭到除名落第。民间的女子尚且不可以调戏亵渎，何况神仙呢？青溪的女仙向我这里控告，说你们这些人写诗谩骂她，有这件事吗？”众人都回答道：“这是某人做的事。”上帝命令检查挂录薄，某人的名下注释着本次科第二名乡魁，上帝拿笔涂抹了他，在女仙的诉状下边批示道：“某位书生见女色立即起了奸淫之心，已经废除了他的科名。咒骂神仙的罪恶，由自己进行追究整治。”众人醒来后说起梦里的事都相同。某人仍然不害怕，说道：“文昌哪里管理这样的闲事情，看一看用泥雕塑的女鬼能把我怎么样。”

等及他参加考试，写的七篇文章如锦绣一样灿烂，自己感觉很得意。他端着蜡烛写到夜里三更时，忽然看见青溪的水仙站立在他面前，打着他的脸说道：“哪里来的疯狂书生，敢于亵渎我。你科举的名字已经免除，奎星的光芒全部收敛，有什么可怕的？”命令侍女有的拿着木棒，有的拿着竹杖，一齐向他打来，某书生于是发疯了。自己将试卷撕碎，嘴里胡言乱语。巡查的差役向监考官禀明，命令人将他抬出去到寓所，刹那间死了。

附：清代康熙年间，福州举人林逸、王元升多次参加考试没有考中，心里特别气愤不满。一天偶然喝醉了，同去文昌宫，指着帝君的像谩骂道：“今天不成功是你的原因，为什么还在这里接受祭祀呢？”并立即爬上神仙的座位，尽力推像，像跌倒后摔得粉碎，又在墙上放纵写诗。他们踉踉跄跄回到家里，二人都发狂发热，自己说道：“两位狂荡的书生上世只享受小福份，上帝将一次上榜的机会报还你们，况且家中资产不少，已经超过本分了，为什么敢猖厥作恶到了极点，立即交付幽冥审问治罪。”家里的人惊慌恐惧，连夜修造神像。最后两人都死了。

鄞人陈敬有写文章的名气，是明代万历戊戍年间的进士。参加皇帝主持的考试后，丞相沈一贯批阅他写的策问，感叹道：“我郡里竟有这样奇异的人才！”跑去告诉陈敬道：“考取状元没有怀疑了。”陈敬也骄傲地认为自己是状元，于是在住所屏风写道：“状元已经确定，不必来报喜。”过了一晚，同登第的朋友来到前门的关帝庙，占卜登甲名字的高下，陈敬抽签得了中下，于是逞狂说：“你是土木的形体，哪里知道我中了状元？”将签简扔向文昌帝的塑像，塑像被毁坏了。第二天，陈敬嘴上长出疔疮，里边长着一缕白毛，到晚上死了。考试成绩广布后，他排名在二等之末。状元未必有中，进士已成名。不相信正直的神，自己加速自己的死亡。太可惜了。

（摘自《太上感应篇》下卷944页）

20.离间婚姻、转生为猪

山阴县平湖地方有位邵某，是康熙丁卯年的举人。

曾经接受二百金，而离间刘、陆两姓的婚姻，以致令刘女含冤上吊自杀，陆家之子断绝后代。

邵某死后，儿子、妻子同时梦见他来诉苦说：“我为了刘、陆一案，削尽人间的禄位寿命，还无法谢罪，现在投生在某屠夫家为猪。猪共五只，其中有一只半身白色的就是我了。”

次日，他儿子前往探访，猪的形色与梦中所述相符。于是出钱买来养在寺庙里。

有一位知其事的老妇人，泄漏了此事的内情，以致观看的人如山如海。有人竟叫猪说：“邵举人！”

21.毁谤害命、冤魂索命

曹娥镇下沙地方，有李氏的家族，族大丁旺。

族中有位李某，年约三十余岁，家境小康，很够温饱。以耕种自乐，无求于世人，大家都称赞他快乐如同陆地神仙。

谁知道，有一天，突然敲凳子、拍桌子，声言要索命。拿起刀子,就要自杀。力大无穷，亲友众多，也难保护他。

他时时疾言厉色地说：“我本来可以不死的，由于你在发匪面前说了几句坏话，以致惨遭发匪杀害；害我致死后，全家也因我之死而全部死亡。都是你一个人害死我全家的。这个冤仇我哪能不报？

现在已经探知仇人所在，也禀告阎王准许我前来索命。所以率领全家的冤魂，并且邀集亲邻好友，一齐前来此地索命。你们大家虽然想救助，也是无益的。”

李某的家人及亲友等人，看是冤魂索命，吓得罗拜不已。有的答应烧纸钱金帛给他们；有的许愿请僧道来诵经忏悔，超度他们。

说完，李某似乎稍微安静些。众人的看管逐渐疏松。李某自己也觉得好了，向众人说：“不必守护了！”亲友们仍旧不放心，每天还是留有四、五人看守着。

有一天午饭后，亲友的防守稍微疏忽，李某突然大叫救命，狂奔而去。他的速度如同闪电一般，四、五位亲友上前拖拉他，都被打倒。

从下沙中往百官方向飞奔，口中还大呼救命。这时，恰好有位习武的孙七，从百官方向过来，见到这情形，就将李某的头发拉住不放。

岂知孙七虽有千斤之力，而李某掐住性命向前冲，以致头发被拉脱下来，他的人则如箭一般，穿入江心淹死了。

这是光绪十五年间发生的事。

（上二则摘自《人生宝鉴—玉历宝钞》）

22.洪粹中口业折福寿

乐平（今属江西）有个读书人洪族，字粹中，生得十分俊秀聪慧，但是喜好运用语言讽刺讥诮别人。他曾作过一篇《山居赋》，纯用俗语方言连缀而成，凡是街巷上说长道短的闲话，没有不写进去的，把一乡的事都记全了。因而他人缘不好，仅和堂兄洪朴关系十分好。宋徽宗政和八年（公元1118）考中进士，还没分配官职，便死去，他又没儿子。所以，为他办理丧事的费用，全靠洪朴拿出来。

又停了几年，有一天晚上，洪朴陪一个医生叶君礼坐在一起说话，后来，叶医生先去睡觉，洪朴忽然站了起来，向人作揖行礼。亲让坐。他家的人在屋外窃听，好像是洪粹中的声音，只听他声调很不愉快地说：“非常想念，很想见面叙旧，并且对给我办丧事进行道谢。可是来了几次，都被大门阻挡，没能进来，直到今天，你当过承事的七哥从周原（七哥的葬地)来。我跟着他，才得进到门内。我去世时，如果不是老兄仗义帮助，我的遗骨恐怕会扔到沟壑中了。我死时还不知道自己已死，只看见吏卒来接，说是去做官上任，便跟着他们走。现在我在阴间当一个判官，管的案件不多，倒十分清闲自在，苦恼的是到处一片黑暗，令人发愁，虽然当官百年，还不如在阳世一天快乐。据阴司的官吏告诉我说，本来我在阳世一生，应当做大官的，可是由于我口上作孽，好讲别人的过失，所以一切官禄全被折除掉了。现在后悔也来不及了。我活着的时候，曾经把我作的文章抄为一册，现在放在十二郎那里。特烦老兄明天早晨，乘他还没起床时去取出来。这文集在他箱子里插袋里边。”洪朴恍忽之间，忘了粹中已死，便喊人送茶点来招待。这时粹中便不见了。而屋内虽然还点着灯，可是却放不出光焰。姓叶的医生被惊醒，问他是什么事，才醒悟到粹中是已死的人。

明天，便去十二郎家，找到了洪粹中的文集。粹中平常与妻子不和睦，后来又嫁给姓叶的。洪粹中的魂魄亦常来附到这妇人身上说话。姓叶的询问他说：“我生平常听人讲洪粹中博学，如果真的，请把《周礼》给背诵一下。”那妇人便高声朗诵，从头到尾，不差一字。十二郎，是洪粹中的侄子。

（摘自河南省台前县《佛教文化》简报38期）

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